锡南有座显云寺

　　风和日丽的锡南，景色秀美，温和宜人。我在老乡钱建平和周浓安先生陪同下，来到了坐落在太湖镇庙桥村（现与方桥村合并，改为方庙村）的显云寺。这大概是我所看到的最小的一座寺庙了。寺虽小，却给我留下了难忘的印象。

　　显云寺，原为"花云庙"（亦称"花将军庙"），后与附近的"显慈庵"合并为"显云寺"。据史料记载，花云庙建于明弘治年间，距今已有５００多年的历史了。

　　走进寺内，我看到不少香客在佛祖释迦牟尼和其他佛像前磕头拜佛。在香烟弥漫的殿堂内，我看到几位善男信女在一尊将军塑像前朝拜，在将军塑像两旁，还站立着４尊威武的差役。钱建平是当地的一位企业家，他介绍说：这是将军殿，正中的坐像就是花云大将军。其实，他才是这座寺庙的主人呢。自从将庙改为寺后，花云将军就成了佛的保护神了。

　　花云何许人也？显云寺内有一块《花将军云明史本传》的碑刻，记载了花云将军的生平事迹。

　　花云，安徽怀远人（另说定远），元至正十三年（１３５３），花云率众投奔朱元璋。朱元璋见花云身高面黑，相貌魁伟，骁勇过人，十分喜爱，用作先锋官大将，绰号黑先锋花云。花云跟随朱元璋南征北战，屡建战功。镇江、丹阳、宜兴、常州、常熟等地均为花云攻克。元至正二十年（１３６０），花云与朱元璋养子朱文逊同守太平府（安徽当涂），与攻城的汉王陈友谅激战三天三夜，直至朱文逊战死，花云被擒。陈友谅劝花云投降，花云大呼："大丈夫与城共存亡，视死如归耳！"呼罢竟将绳索挣断，夺过大刀，连砍五六人。陈友谅见此急命军士放箭，花云中箭仍骂不绝口，至死仍双目怒睁。时年３９岁。

　　花云夫人郜氏，将３岁的儿子花炜托付给侍女孙氏，说道："城破，夫死，吾不独生，然不可使花氏无后，请善抚之。"后投水自尽。孙氏带着花炜出走，经七日遇一老者得救。

　　消息传到应天府，朱元璋悲痛欲绝，传令属下建庙祭祀，并命工匠凿塑死难将士像。洪武元年（１３６８）朱元璋灭元建明，追封花云将军为东邱郡侯，建忠臣祠。当时无锡属常州府，花云将军随朱元璋曾到过此地，并留下不少传说，庙桥村也建庙祭祀花云将军，名为"花将军庙"。

　　庙中的花将军塑像，面黑而有花纹，百姓又称"花脸将军"。据说农历八月十二日，为花将军生日。每到这一天，附近百姓便去烧香，纪念将军，祈求平安。从此，农历八月十二，就定为庙会日。每到这天，将军庙旁人山人海，庙堂戏台，锣鼓喧天，江南丝竹，热闹非凡，高跷、马叉、魔术、杂技等精彩纷呈，各种小商品、小吃摊连片云集。在纪念花云将军的同时，庙会成了群众集会娱乐的平台。

　　据当地老人说，花云将军在征战中曾在庙桥投宿住夜。由于人困马乏，花将军的战马系在树上，死了还站着。当地百姓为这匹战马厚葬。地处庙桥南面的这块高墩，被称为"立马墩"。这匹战马后来还被封为"后阵大王"。

　　在显云寺，我看到五幢据说是明末清初造的老房子，这里曾一度成为"庙桥中心小学"，如今已成为显云寺的组成部分。几位当地老人对我说，小时候在庙里读书，在脑子中印象最深的历史名人就是花云将军了。据说将军殿中有一副抱柱联，是清朝末年重修时由方丈专门请当地名士糜伯芹题写的。联曰：
　　何佛非人，得悟三生便入圣；
　　即空是色，能持半偈可超凡。

　　此联深受当地达官乡贤和佛教信徒的好评，遗憾的是在"文革"动乱中被毁灭了。

　　关于花云将军，在《英烈传》和《明太祖朱元璋传》中都有其可歌可泣的事迹。明代末年的杰出思想家李贽，在他的《续藏书》卷四中，也有花云的小传，称花云为明代的"开国功臣"，是一位"可敬的历史人物"。如今在显云寺内，我看到不少游客在烧香、作揖磕头，或心中默念、或轻声发愿，尽管各自的经历、处境、心态不同，但他们或许都希望对佛对神灵的礼敬会给自己的心灵带来抚慰，兴许还真的会带来好运和福报。

　　在寺院的东面和南面，是两条长广溪支流交汇的小河。在寺院门前的河岸上，恰好有一位衣着简朴的老太领着她的女儿，走到河边的石级下，老太手提一只桔黄色的塑料桶，桶里有几条鲜活的鲫鱼。大家用奇异的目光注视着她俩。不一会，只见母女俩把桶放在石级上，老太口中喃喃有词，女儿将鱼一条一条地放入河中。呵，原来她们是来"放生"的。钱建平告诉我，常有善男信女到这里来"放生"，被放生的鱼还说不定会到花云将军那里去企求保佑呢。

　　在显云寺旁交汇的河流叫庙桥港，河上有两座桥，叫塘沽桥和景贤桥。站在景贤桥上看寺庙，我被悠久的历史人物所感动，无论是神还是佛，他们都是活生生的人而演化的，他们的传奇仍然是人们崇拜的精神寄托和信仰。站在景贤桥上看河流，清澈的河水日夜不息向前流淌，一直流淌到太湖，直至大海。

　　离开了显云寺，我的思绪似乎还停留在那里。那里的景物让我醒悟，我们要保护的不仅仅是一处历史文化遗产，而且还有那些对生活充满希望的精神追求。 (浦学坤)(江南晚报)