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“东林八贤”群雕 |
| 在无锡市区东侧东林广场西端，明代东林八君子“活”了。这是由国内第一流高手、无锡籍雕塑家钱绍武亲自操刀的“东林八贤”群雕。它是锡城第一座真正意义上的大型雕塑。
“东林八贤”群雕，这是一个千吨级巨雕，长12米、总高4米。面对栩栩如生的群像，想着钱老此前一次次关于无锡城雕的高论，记者深感他对家乡的赤诚之爱、对艺术的执著追求。昨天，记者电话采访了钱绍武教授。 立于不败之地、得到各方欣赏、永不被人骂，这是钱老为无锡作城雕的“三大主义”。他说，各地雕塑往往大而无当，没有特色，不能体现雕塑应有的功能。无锡最大的特点是历代人才辈出，这在全国绝无仅有，雕塑家应把目光聚集于此。要在城市各地设置众多名人塑像，让外地人一进无锡就给镇住，并以此提升城市文化底蕴。他还说，爱国主义的基础是乡土之爱，一个人事业的大小取决于立志的大小，所在城市文化名人对青少年立志有决定性的影响。基于这样的一贯考虑，钱老一下子瞄准东林八贤：他们身上集中体现了知识分子关心国家大事、同情民众、坚贞不屈的高贵品质。 钱绍武全身心投入创作。他广泛查阅有关文集、画册，在市图书馆，通过《高子遗文》，他看到了坚毅投湖而死的高攀龙完全不同于常人的个性；捧着《小辨斋文集》，他脱口而出：太棒了！以前曾经陌生的顾允成竟是如此置个人前途、安危于不顾的血性汉子。一股创作激情在钱老胸中涌动。小稿出来后，市领导和有关方面负责人无不称好。 “东林八贤的表现形式在国内找不到第二个”，钱老说。他摒除概念化、纪念碑式的格调，采用明代民间的版画形式：除了人物，还有建筑、风景，既能充分表现人物性格又能给人以亲切感。 总以为像钱绍武这样的大家创作时肯定是一挥而就，却不知也要“反复无常”。在雕高攀龙像时，钱老起先强调了脸的骨形、眼的深沉，结果成了“广东人”，定稿前反复了好几次；顾宪成头像出入虽少，放大后却感觉离高攀龙太远。好不容易挪近了，高攀龙却成了唯一的重心，只好再挪远点。一个3米高的人物就这样不知折腾了多少次。他说，一个创作少不了许多次反复，要想把人物内在感情和外形完全恰当地表现出来，不容易。泥坯塑好后，就是选材和制作了。钱老选用了福建一种墨绿色花岗岩：幽静而文雅，人物性格表现力强，且富有文化味。制作也在福建，其中最关键的是把泥坯上每一个点对应到石头上，这是一个非常艰苦的过程，钱老说，两个多月来，他的九位雕塑家弟子和石匠一起用点线仪在石头上点了数十万次。 钱老说，雕塑应该说是成功的，但与他的构思还有出入。不过他将回锡过年，节后还将对细部进行修改，并指导营造绿化或围墙等背景。（吴立群） “东林八贤”之来由： 明代后期，东林书院名声极大，一度成为左右全国舆论的中心。这时，顾宪成、顾允成、高攀龙、安希范等一批有真才实学的士官，由于反对宦官专权，先后被罢官回乡，经常聚集于东林书院，议论时事，人称“东林党人”。东林书院的一副著名对联：“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。”表达了顾宪成等人为学治世的积极态度。当时，人们把无锡的顾宪城、高攀龙、顾允成、安希范、刘元珍叶茂才和武进的钱一本、薛敷教，称为“东林八君子”。 1962年，国家副主席董必武参观东林书院时，曾亲笔题诗一首，有“东林讲学继龟山，高顾声名旧史传”之句。  东林广场群雕 |
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