郭永芳
旅游不仅带来了快乐，而且还丰富了知识。现代旅游活动为众多文学爱好者提供采风的平台，他们给新闻媒体撰写了许多游记、旅游小品，让读者足不出户，就能与作者一起领略异域风情，分享作者游历的快乐。据我所知，不论是报刊广播电视，还是互联网，全都开设旅游专版或专栏，新闻媒体不仅关注旅游业的发展，而且更关注向读者传播旅游知识与信息，丰富人们的文化生活。
游记写作，可以记所行，所见，所思，所感。然而，笔者所看到的游记，有许多是“导游图”或“流水账” ，往往流于了一种固定的形式，那种仅仅局限于对所见风景的“复印”式写法，的确倒了众多读者的胃口。游记写作呼吁作者创新形式与内容，读者企盼着带有思想性、情感性、启发性的好游记出现，给人耳目一新的感觉，让人在阅读中得到美的享受，既能养眼又能养心。
何为游记写作的思想性？游记写作的思想性就是将自己的所思所感，但不是旅行的简单记行抒感，而是去景物中过滤一番，翱翔思想。游记所产生升华，不是简单地停留在所见的景物表面，而是探求事物的所以然，并进而上升到事物的必然。
笔者认为，人是靠思想站立的，文章也是靠思想而立的。游记不是简单的“复制”景观、提供游历，重要的是提供思想和知识。游记质量的高低取决于思想含量的高低，如果作者思想没有深度，游记就很难有深度。游记写作可抒情，也可说明，还可状物，更可叙事，但无论怎样写作，最后应该归结到思想的升华。因为思想的高度，决定了游记写作的高度。思想感悟是游记的意味之本，也是游记的中心立意。
感悟于自然。意境是情与景的交融，是意与境的统一，浸透了时代精神的主观感情、意志与自然环境和社会环境的统一。2007年仲夏，笔者与报社的九位记者编辑一道去江西上饶三清山采风，被三清山风光所吸引所陶醉。回来之后，笔者撰写题为《云游三清山》游记，对三清山自然风光大加赞美∶啊，三清山真美，美得出奇,美得含蓄,美得令人感悟万千,它给人以美丽的享受和智慧的启迪。笔者的这篇游记，主要落笔在感悟于自然∶“大自然--最好的老师。大自然是一个美丽而神奇的整体，人是大自然的一部分，每个人都要树立人与自然和谐相处，人与自然和谐统一和可持续发展的理念，热爱大自然、珍惜生命、热爱生活。三清山，谢谢你！你给予我的人生哲理，我将受用一生。”
感悟于人生。感悟是体现作者的独特情志、独特感受、独特体验的感悟，是他人所不能的精神产生。它主要依靠对生活的深入观察、感受、理解。2007年阳春三月，笔者有幸参加龙岩撤地建市10周年“红土地采风见闻”活动，采风活动的最后一天，东道主闽西日报安排记者们去永定土楼参观游览。永定圆形土楼是客家民居的典范，像地下冒出来的“蘑菇”，又如同自天而降的“飞碟”，最具代表性土楼分为圆楼和方楼两种，环环相依方圆结合的土楼，高大、厚重、粗犷、雄伟。永定土楼群全县境内有圆楼360座，方楼4000余座。我亲眼目睹永定土楼的神奇风采，不仅了解了永安土楼那独特的客家风情，而且了解她的由来和现状，探索她的历史渊源和现实价值。
笔者撰写了《阅读永定土楼》游记，把永定土楼当作“一部饱经沧桑、底蕴深厚的历史教科书”来阅读，最后落笔在阅读永定土楼颇有心得体会∶人生方圆，方圆人生。方圆土楼启示做人的道理，就是要外圆内方。
感悟于历史。构思是对生活素材进行去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的加工、提炼的过程。每一个材料都是一颗珍珠，但这些珍珠互相之间都有内在联系，只要寻找一根线，用笔作针，将这些散落的珍珠贯穿起来，成为一串光彩夺目的项链。
也是2007年夏天，笔者从省城出差返回，途经尤溪县，报道组的同志请我吃一道尤溪特色菜，菜名叫双鲤板鸭。这道板鸭特色菜外观看起来比较黑，呈茶籽颜色，但风味独特上佳，十分可口。在餐桌上我了解到，这双鲤板鸭产自原大军阀卢兴邦故里。卢兴邦从一个贫民小贩、土匪首领，发展到称雄闽北，握有重兵的大军阀，官至国民党中将。卢兴邦故居气派，前几年我曾去参观过，至今记忆犹新。双鲤板鸭激发了我的灵感。我决定撰写一篇题为《双鲤板鸭与卢兴邦故里》游记。在写作时，“无独有偶”引发了我的联想。2006年第七个记者节，笔者率三明日报社18位记者编辑赴浙江采风，其中一个采风点是奉化溪口——蒋介石先生故里，记者们不仅参观了蒋介石先生故里，了解了中国近代史，尤其是民国史，而且对溪口土特产苔菜千层饼和奉化芋艿头情有独钟。我把卢兴邦故里与蒋介石先生故里串起来写∶“蒋介石先生故里也好，卢兴邦故里也罢；千层饼也好，双鲤板鸭也罢；无非就是借历史名人发展旅游经济，推介地方土特产品而己。” 游记最后落笔在∶旅游文化具有历史性和现代性相承、开放性和多元性并举的特点。旅游就是看文化，人文文化是宝贵的旅游资源。在历史的长河中遗留保存下来的名人故居，是建筑，是历史，也是凝固的音乐、珍贵的文化，同时还是宝贵的旅游资源。在一定程度之内，这名人不管是“好人”还是“坏人”，其遗迹都存在文物价值，都有保全价值。一个名人的故居，无疑带有或“褒”或“贬”的劝谏寓意。这也体现了政治文明。
感悟于哲理。写游记应借物喻人或借助于描写奇特的自然景物阐明某一带普遍意义的哲理。2004年8月，笔者论文《让标题闪亮登场》荣获中国地市报新闻论文二等奖到宜昌领奖，主办方《中国地市报人》杂志社安排获奖作者去神农架、神农溪、白帝城采风。返回后，我一鼓作气写了三篇游记，其中有一篇题为《体验神农溪漂流》，我在文中叙说∶神农溪上有四峡，由北至南的岩棺峡、绵竹峡、鹦鹉峡和龙昌峡四个峡段，四个峡段各有其貌、各有其景、各有其神，加之四季都可以漂流，其韵味更是无穷尽的。神农溪整个溪流沿途接纳17条溪涧，年平均流量20立方米/秒。登高远眺，神农溪似一条蜿蜒飘逸的哈达。写到这里，我把笔锋一转，神农溪山水神奇，正如宋代诗人苏轼在《题西林壁》诗中所描绘的那种观赏意境：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”。我们为什么不能确切完整地把握神农溪的真实面貌呢？是因为我们的眼界受到了局限的缘故。因此，我明白了一个哲理：变换角度天地新。只要“透过现象看本质”，全方位、多角度去观赏神农溪，才能品味到她的真正美。变换角度思考问题，我们写文章、摄影也应该是如此。□
（作者单位：三明日报社）
