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《资治通鉴》13卷写于嵩阳书院

2016-03-29 13:28:00来源:凤凰网
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  嵩阳书院正门(资料图) 

  嵩阳书院在河南登封。五代后周时建于北嵩山南麓,初名太乙书院,又名太室书院。此前北魏太和八年(484)此处建有嵩阳寺,隋改为嵩阳观。唐初改称太乙观。后唐清泰中进士庞式曾在此聚徒讲学。后周时,隐居太乙观者,皆感孔教不传,教育不振,乃以办学施教为己任,于是奏准设立太乙书院(956年左右),宋至道三年(997)赐名太室书院,并赐《九经》。书院即刻印《九经》供应学者。景祐二年(1035)敕令西京(洛阳)官员重修书院,并赐额更名为“嵩阳”。知县王曾奏准设院长掌管院务,并给田百亩供书院膳食等费用。   

 

  “二程”像(资料图) 

  宋代理学初创,其创始人程颢、程颐先后提举嵩山崇福宫,曾讲学于此,“昌明正学,于是濂洛关闽,递接薪传”,宋明理学成为宋朝以下中国思想的主流。范仲淹、司马光等亦曾来此讲学。司马光的长篇巨制《资治通鉴》第9至21卷就是在嵩阳书院崇福宫撰成。时书院声名远扬,最盛时生徒曾多达数百,被誉为宋初四大书院之一。金、元时废。明嘉靖八年(1529)知县侯泰重建,聘师聚徒,并建二程子祠。其时就学者有焦于春、崔应科、刘景耀、常克念等,后曾分任少卿、部政、督堂、推官等职。 

  宋靖康之后,其“烬于金,烁于元”,其间五百余年书院废为瓦砾。明末又毁于兵,房舍几无存。清康熙十三年(1674)知县叶封重建于故址东南。十六年登封名儒耿介,因与权臣不合,以病辞归,致力兴学而扩建学舍,“有祠、有堂、有居、有斋、有房舍、有义田、有庖湢之所,有丽牲之碑,缭以周垣、翼以廊庑,而规制始大备”。并与知县张壎亲自主讲,又相继聘请中州名儒张沐、汤斌、窦克勤、冉勤祖、李来章等来院讲授,均以阐明程朱理学,继承孔孟道统为己任,以立志、存养、大理、力行、虚心、有恒为教育原则,四方闻风向往,极盛一时。康熙五十年清廷于开封拔取省内举人,按名额每县不足1人,而登封一县即中5人。如景冬旸、姚尔申等皆出其门下。后又有人增建书院别墅、藏书楼、讲堂、道统祠等。乾隆四年(1739)、二十八年均有增修改建。 

  

 

  “将军柏”(资料图) 

  院中原有汉武帝所封之将军柏三棵,故有“后人就柏而置嵩阳书院”之说,今犹存两棵。院前有唐天宝三年(744)“圣德感颂碑”,约高9米、宽2米,书法遒雅,雕刻亦工,素有“嵩山碑王”之称。周柏唐碑互相挺峙映衬,为古老的书院增添了古韵清幽。有耿介编《嵩阳书院志》传世。 

  

 

  “圣德感颂碑”(资料图) 

  清末废科举,书院遂改为高等小学堂。新中国成立后,经全面整修,曾作为登封高级师范和党校校址。 

  

 

       世界文化遗产纪念碑(资料图) 

  因其独特的儒学教育建筑性质,被称为研究中国古代书院建筑、教育制度以及儒家文化的“标本”。201081日,嵩阳书院作为“登封‘天地之中’历史建筑群”的子项目,被联合国教科文组织正式列入世界文化遗产名录,成为国内外人士体味中国书院文化,凭吊、缅怀先贤遗踪的旅游胜地。 

[责任编辑:少康]
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