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《论语》系列·《学而》二

2017-03-01 15:55:00来源:微信:学礼堂
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  有子是孔子的学生,姓有名若。《论语》记载学生一般称字,如子贡、子游等,唯称有若为有子,曾参为曾子。“孝弟”,“弟”通“悌”,侍奉父母称“孝”,尊敬兄长称“弟”,“孝弟”就是孝顺父母,敬爱兄长。“好(hào)”是喜好。“犯”是干犯、触犯。“上”指在上位者。“好犯上”就是说喜好干犯在上者。“鲜(xiǎn)”是少的意思。“乱”泛指违背常理之事,“好作乱”就是喜好违法造反。“未之有也”,是一个倒装句式,我们可以理解为“未有之也”,即没有这样的人。“务”是从事、致力于,“本”是根本,“务本”就是致力于根本之事。

  这一章可翻译为:

仁是孔子思想的核心,孔子重视仁、倡导仁,认为仁是人类社会各层面的根本,是一切道德评判的基础和标准,为终生服行之原则,仁的价值超越了生命价值。在孔子思想中,践行仁道始于孝顺父母,尊敬兄长,人对父母兄弟的感情源于自然的血缘和家庭,是本质性的,在此基础上移情扩展,才能“泛爱众”。孔子去世三年后,其门人子夏、子张、子游等因为有子长相与孔子相似,想要以事夫子之礼侍奉有子,虽为曾子所止,但可见有子为人,大抵近于孔子,故为孔门弟子所推崇。有子此言,与孔子之道若合符契。人如果不能孝顺父母,敬爱兄长,何谈能爱及他人?若能恪守孝悌之道,自然不会成为犯上作乱之人。因此,只有从“孝悌”开始,方生爱人之心,有爱人之心,才有仁人之道。“孝悌”虽为基本之事,但必由此而进,方能践行仁道。

 

[责任编辑:陆飞宇]
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