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戏曲,凝聚文脉之美

2018-12-05 10:12:00来源:无锡日报
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  江南一带的越剧、黄梅戏、昆曲、淮剧、扬剧、沪剧等戏曲,和评弹、白局等曲艺,都绽放出各自的风采。在12月4日举行的“戏曲与江南文脉分论坛”上,专家学者对戏曲的传承发展各抒己见,讲述江南戏曲文脉的精神内核。

  注重对江南戏脉的挖掘传承

  戏曲是文化艺术大家园里的一个独特门类,内容丰富、形式多样,江南地区是戏曲重地,涌现出了昆曲、扬剧、锡剧等多个剧种。朱万曙就戏曲文体再认识问题谈了文脉与戏脉关系,认为从文体角度研究戏曲,还有再思考的空间。

  他认为,文脉从广义来说是文化之脉,从狭义来说是文学之脉。戏曲作为案头剧本来说是文学,但它是用来舞台演出的,所以又不同于一般的文学作品。作为一种艺术形式,文脉和戏脉既有重叠处又有不同呈现形态。江苏的戏脉主要是从明代以后开始,戏班演出在全国曾独领风骚,戏曲文学的创作也是繁花似锦,可以说江苏的戏曲流派是中国明清戏剧的主流。“五四”以后,文学在文体上被分成了诗歌、散文、小说、戏曲等,学者的研究也是按此分类来研究,诗歌、散文等研究相对比较容易,出的成果也多。

  “过去把戏曲演员看成戏子,《四库全书》的编撰也是把戏曲排在最末的位置,实际上戏曲有很多值得我们挖掘的东西,江南文脉传承要注重对戏脉的传承。”朱万曙说。

  剧团发展要做好不同力量间的平衡

  戏曲艺术的传承离不开剧团的发展壮大,但就目前来说,全国各地的剧团很多都面临生存发展问题,缺好戏、缺观众、缺人才,这个问题怎么破解?

  王宁是戏曲研究专家,长期关注昆曲等江南戏曲发展。他认为很多剧团的发展现在陷入一种尴尬的境地,比如在戏的排练演出上要么是由政府来主导,要么是由剧团来主导,中间还需要学者的深度参与,出资者的不同会带来生产方式的不同,因而导致很多局限性。所以,在实际操作中,剧团一方面需要政府的资金支持,一方面又要听取学者的声音,怎么处理好这几者之间的关系,技巧非常重要。

  “剧本这一块现在还是挺缺的,因为对作者的文学修养、诗词功底等要求都很高,这是今后需要加强的地方。”王宁说。人才是剧团发展的重要支撑,王宁认为,现在各个剧团都很重视人才培养,一出戏一般都要三代呈现,剧团里也都会有三代的铺垫,第一、第二代是主体,第三代是储备,有利于人才的梯度成长。

  传承不能丢掉自己的本来面目

  孙书磊曾多次参与江苏省文化厅组织的剧目评审,他认为现在戏曲演出中有一些不好的倾向需要引起重视。

  在他看来,现在一些新编昆曲剧目舞台上堆砌的东西太多,不仅很容易转移观众的注意力,分散观众对剧情的感受与理解,而且悖于戏曲的艺术原则。戏曲区别于话剧、影视的最大特征,是其叙事抒情的高度写意和时空调度的高度自由。舞台上的布景基本都是静止不动的,不能随着情节发展而变化,给观众的直接感受便是布景与剧情的矛盾;而如果采用动态的投影技术,则会将原本写意的表达变为写实的表达,剥夺观众在“三度创作”上的艺术感受权利;更有甚者,直接将舞台做成立体舞台,或使用电控移动的舞台,结果挤压了演员的表演空间,剥夺演员呈现肢体美的机会。

  关于戏曲剧目,“我觉得还是要更多地先把传统的东西挖掘整理出来,不要急于去搞现代戏。”孙书磊说,剧目选材上要考虑地域性,江苏文化很厚重,可挖掘的内容很多。顾炎武是昆山的历史名人,是明末清初三大思想家之一,江苏省昆剧院演出的大戏《顾炎武》就很有地方特色,有观众基础,是个有益的尝试。

  戏曲是维系家族存续的重要纽带

  古代中国,家族是社会的基本构成单位,曾在政治、文化、经济等领域发挥重要作用。但是,很多人可能想不到家族与戏曲有着很深的渊源。杨惠玲认为明清江南的家族文化对戏曲尤其是昆曲具有重要意义。家族要发展、繁荣,依靠先天的血缘关系是远远不够的,还必须养成共同的文化传统来提升凝聚力和影响力。因此,名门望族一般都很注重自身的文化建设,常常举行丰富多彩的文化活动。昆曲活色生香,兼具声色之美,又典雅优美精致,符合上层社会的审美趣味,因而成为家族文化活动中不可缺少的一部分。

  明清时期无锡的邹迪光家族、秦松龄家族就很偏爱昆曲。“昆曲的存在空间和方式,以及审美形态和文化品格,在很大程度上取决于江南的名门望族。甚至可以说,没有江南的名门望族,就没有昆曲。”

  现代社会没有传统意义上的家族了,戏曲如何传承发展呢?杨惠玲认为,拿昆曲来说,想回到过去的辉煌是不可能的,因为文化生态是不可再生的,一旦失去了很难再恢复。但提到传承发展的话,可以在明清传奇的改编、观众的培养、文化功能的提升、市场化运作的模式等方面多下功夫。 (石洪萍)

[责任编辑:少康]
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