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无锡技艺,让江南更俏!专家学者对话工艺美术大师

2018-12-05 09:55:00来源:无锡日报
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  江南是一首恋歌,江南是一封家书,江南是一份诗情,江南还是一种技艺。如果说,文人墨客用书画来表达乡愁,那么民间百姓就是用手艺来传递乡愁。而无锡技艺群星璀璨,进入江苏省和国家非遗名录的就多达20项。究竟是怎样的艺术特质,让这些承载吴地文明的传统技艺经久不衰,它们与江南文脉之间又有怎样的关系?昨天,“无锡技艺与江南文脉”分论坛上,清华大学资深教授彭林,著名作家、书画家吴欢,东南大学教授胡平对话中国工艺美术大师徐秀棠、喻湘涟、赵红育及无锡市作协副主席徐风,共同解读无锡技艺的根、灵魂和生长。

  根深江南

  徐风本身就是宜兴人,从2004年开始一直书写紫砂文学,他创作的《布衣壶宗》,展现了“壶艺泰斗”顾景舟从民间艺人到制壶宗师的波澜壮阔的一生。无数人通过这本书,读懂了顾景舟先生,也读懂了紫砂文化。在他的眼中,紫砂工艺既代表了江南文化,同时也影响着江南文化。“民间文化像一个巨大的课堂,最初的启蒙、教诲,如同田塍上吹过的春风,无处不在,而自身的感悟,仿佛田野里的一棵小草,慢慢地,不知不觉地被染绿并且无拘束地生长。”

  “茶壶很多地方都在做,毋庸置疑,宜兴紫砂壶一枝独秀。”彭林说,顾景舟大师光制壶工具就有100多种,江南人做东西之所以讲究,其实是有据可循的。考古发现,环太湖地区出土的4000多年前的玉器就精美无比,甚至有人惊呼这是天外来客的杰作,这种对艺术的无尽追求一直流传到现在。可以说,宜兴紫砂的血脉中,传承了良渚以来最高水平的工艺技术。

  吴欢的父亲吴祖光是当代中国最具传奇色彩的著名学者、戏剧家、书法家,母亲新凤霞为中国著名评剧表演艺术家、作家、画家。根据光绪年间所续的家谱,吴家从五百年前明中期始就是江南大族,活跃在常州府宜兴一带。当年唐伯虎、沈周等人常来宜兴,住在吴家饮茶谈天、赋诗作画。扬名中外的宜兴紫砂壶就发端在吴家,制作紫砂鼻祖“供春壶”的供春是吴家的书童。“父亲和我虽然都生在北京,但我们的根在江南,从小就对江南心之向往,回到这里更有一种油然而生的文化自信。”

  中国美术馆馆长吴为山虽然没有来到分论坛现场,但通过视频表达了对惠山泥人的崇敬。他说,自己年少时在惠泉山下学习艺术,经常出入于当时的下河塘52号,结识了不少质朴而富有灵性的民间艺人。很多民间的塑造手法在专业美院里根本学不到,所以他会邀请民间大师们到学校里教授彩塑、捏塑、制模等技艺。“应该讲,我走上创作道路的艺术母乳就来自于惠山泥人。”

  人韵文意

  无锡技艺传承的既是手艺,更是其中所包含的人文思想。

  中国工艺美术大师喻湘涟对于泥土的认识,是质朴的,也是深邃的。她认为,几千年的土文化到现在还没有消失,本身就说明了土的魅力。“作为无锡泥人形象代表的大阿福,它是有哲学内涵的,是寄予人们要用微笑面对生活,所以阿福的微笑是一种精神追求和寄托。”因此,喻湘涟经常教导徒弟要去读《孙子兵法》,看古代小说,增强自己的个人修养和对社会生活的理解。无独有偶,徐秀棠回忆自己小时候跟随顾景舟大师学习制壶,师傅就要求他们学书法、背唐诗、读《古文观止》。“无锡技艺是有文化的技艺,这些手艺人也是文化人。”彭林说,他们赋予一团泥巴灵魂和生命,又通过泥人去教育大众,传递普世价值。

  徐风和胡平一致表示,紫砂壶把中国文化中的“俗”和“雅”完美结合在了一起。“紫砂壶就是一种日常器具,以前老农民在夏天干活时就经常用提梁壶,所以它离我们的生活非常近,但同时一把小小的茶壶又包容了诗书画印等文化艺术,也就无怪乎文人雅士对它宠爱有加。”胡平说。在徐风看来,顾景舟是“壶”如其人,他把民间的制壶技艺与身上的文人气质结合在一起,真正做到了“文心入壶”。

  “为什么宜兴紫砂会带着一种书卷气?”彭林说,江南地区教育发达、文化灿烂,文人特别多。他们追求情趣、格调和品位,这种文化气息也随之进入寻常百姓家。“就喝茶这个普通的日常举动,就体现了江南的文学气象。”同样,吴欢也认为,文人活动的鼎盛,带动了文人思想的传播,也影响了紫砂壶这一文人器具的发展。

  与时同存

  无锡技艺在保留传统人文意蕴的同时,也在与时俱进,不断增加新的表现形式。

  刺绣与江南百姓的生活息息相关,但随着时代的变迁,生活方式的改变,刺绣一度只出现在观赏品上,而且价格昂贵。无锡精微绣传承人赵红育,为让这种传统手艺融入现代生活,做了不少创新性的尝试。2016年,刺绣和手表的结合,是赵红育将刺绣与现代生活完美融合的典范,她在小小的表盘上设计并刺绣的十二生肖形象,征服了世界各地的消费者。她认为,只有让非遗走入现代百姓的生活,才能让这门技艺焕发出新的活力。

  “百年来,国人能深切感受到传统文化的流失与扭曲,我们的绝技要有传人,所以年轻人要有担当精神。”面临传统文化的断档困境,几位嘉宾一致呼吁。胡平说,虽然很多传统技艺在如今年轻人眼里,效率低下又不赚钱,但却是满足人们心灵的一种需要,这不是经济价值能衡量的,甚至可以说是“无价之宝”。

  那传统文化如何进行当代转化?“回归到生活中去!”大家对赵红育的创新性尝试赞不绝口。吴欢表示,任何技艺如果不与现代生活结合就会限制住它的发展。彭林也认为,传统技艺要学会根据现代人感兴趣的题材去创作,去不断丰富它的内涵,才会有持久的生命力。而不是争当传承人,打着非遗的牌子去做“快餐文化”,使得一些传统手艺沦为了挣钱工具。(陈菁菁 文 宗晓东 摄)

[责任编辑:冷雨]
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