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国学大师饶宗颐辞世 他曾在"无锡国专"任教

2018-02-07 12:22:00来源:江南晚报
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  国学泰斗饶宗颐先生6日凌晨逝世,享年101岁。饶宗颐先生1917年生于广东潮安,祖籍广东潮州,字固庵、伯濂、伯子,号选堂,是享誉海内外的学界泰斗和书画大师。他在传统经史研究、考古、宗教、哲学、艺术、文献以及近东文科等多个学科领域均有重要贡献,在当代国际汉学界享有崇高声望。

  国学大师饶宗颐与无锡也有不浅的缘分,他不仅曾在“无锡国专”任教,还与多位宜兴紫砂大师有过交往。在大师辞世的当天,记者第一时间对这些与饶宗颐有过交集的人进行了采访。

  与冯其庸因“无锡国专”结缘

  “饶宗颐和无锡颇有渊源的。”当101岁的国学大师饶宗颐昨日凌晨去世消息传到无锡后,无锡冯其庸学术馆副馆长沈晓萍迅速在朋友圈发了消息,表达了哀思。她告诉记者,位于惠山区前洲街道的学术馆大门口的“冯其庸学术馆”这几个字就是由饶宗颐大师题写的。2012年冯其庸学术馆落成之前,讨论馆名题写一事的时候,有人认为一定要找一个和冯其庸先生学术成就相当的大家来题写。当时著名书法家、篆刻家和资深出版人王运天想到了饶宗颐,找到饶老先生后,他欣然题写了馆名。“不仅如此,饶宗颐还为冯其庸题写了‘瓜饭楼’几个字。”沈晓萍告诉记者,这几个字和冯其庸学术馆馆名题写的落款都是“选堂”,这是饶宗颐的号。

  “两人在学术研究上也有相似的地方。”1943年,饶宗颐曾在“无锡国专”教书,当时“无锡国专”校址在广西。1946年冯其庸考上了“无锡国专”,当时学校在无锡。从这一个层面来看可能两位大家因为“无锡国专”这个学校结缘。沈晓萍认为饶宗颐是当代著名的历史学家、考古学家、文学家、经学家、教育家和书画家,著有《敦煌琵琶谱》《敦煌琵琶谱论文集》等书籍,而冯其庸在敦煌文化和“一带一路”丝绸之路研究方面有很深的造诣。

  前洲街道工作人员向记者展示的一段内部文字资料显示了饶宗颐和冯其庸的“交集”,1994年,北京的中国画研究院展览馆举办了“饶宗颐书画展”,展览期间的座谈会上,季羡林、冯其庸、史树青等文化大家与饶宗颐相谈甚欢。2009年,河南省政府聘任冯其庸为中国文字博物馆馆长,聘请饶宗颐等人为中国文字博物馆顾问。2010年10月16日,“国学前沿问题研究暨冯其庸先生从教六十周年国际学术研讨会”在中国人民大学明德堂举行,饶宗颐先生为会议送来了亲笔题词。

  饶宗颐先生的“紫砂缘”也不浅

  饶宗颐先生生前与宜兴紫砂艺苑的鲍志强、顾绍培、毛国强等多位中国工艺美术大师、中国陶瓷艺术大师有过接触和交往,其中,中国陶瓷艺术大师毛国强紫砂艺术馆由饶宗颐先生题写冠名,中国工艺美术大师鲍志强于2016年在中国美术馆举办的“涵墨壶韵”个人艺术作品展览也由饶宗颐先生题写主题词。

  2015年,宜兴紫砂艺术展览在香港举行,宜兴陶瓷行业协会会长史俊棠带领鲍志强、顾绍培、毛国强以及江苏省宜兴紫砂工艺厂厂长徐建荣等采访了饶宗颐先生。中国陶瓷艺术大师毛国强昨天向晚报记者透露,饶宗颐先生当时腿脚不方便,但是精神面貌好,握手有力。饶宗颐平时极少给私人艺术场馆题写馆名或者题词,老先生当时表示,他与宜兴紫砂艺术结缘并为毛国强紫砂艺术馆题写馆名属于破例之举。据记者了解,目前宜兴紫砂艺苑名家所收藏的饶宗颐先生的楹联书法、扇面书法以及匾额、条屏、斗方等书法作品至少有12件。

  饶宗颐先生喜欢紫砂壶,他的书法作品当中吟咏紫玉金砂和茶具之美的内容不在少数。

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  季羡林赞其“我心中的大师”

  饶宗颐出生于1917年8月9日,广东潮州人。于1949年迁居香港,对敦煌学、古文字学、词学均有研究,并且精通梵文。代表作《敦煌书法丛刊》《殷代贞卜人物通考》《词集考》等。2013年被授予“世界中国学贡献奖”,2014年9月获得首届“全球华人国学奖终身成就奖”。2017年,饶宗颐刚刚过完百岁生日。

  饶宗颐是著名的国学大师,香港中文大学、南京大学名誉教授,西泠印社社长。季羡林说:“近年来,国内出现各式各样的大师,而我季羡林心目中的大师就是饶宗颐。”金庸说“有了饶宗颐,香港就不是文化沙漠”。钱锺书说其是“旷世奇才”。香港大学修建了“饶宗颐学术馆”;潮州市政府也在其家乡修建了“饶宗颐学术馆”。

  饶宗颐的巨著《饶宗颐二十世纪学术文集》全套共十四卷二十大册,学问遍及上古史、甲骨学、简帛学、经学、礼乐学、宗教学、楚辞学、史学、敦煌学、目录学、古典文学及中国艺术史等十三大门类。学术界尊他为“整个亚洲文化的骄傲”“国际瞩目的汉学泰斗”。

  少年退学求学19岁受聘中山大学

  14岁那年,完成潮州城南小学的学业不久,刚上中学的饶宗颐作出一个颇具勇气的决定——退学。

  出生于广东潮州一个儒商之家的他,自幼便开始诵读经史、文赋、诗词。名字饶宗颐,源于父亲希望他能师法宋五子之首周敦颐。

  据悉,他的家族富甲一方,家学渊源更是深厚,父亲饶锷在家乡建起了潮州最大的藏书楼“天啸楼”。

  “天啸楼”藏书数万册,天资聪颖的少年饶宗颐徜徉其间,尽享阅读之乐趣。两位伯父喜好收藏,存有众多碑帖、拓本及画作,更为他习书作画创设了有利条件。

  少年时期的广泛涉猎,为他奠定了坚实的学养基础。1932年,父亲因病溘然长逝。饶宗颐开始继承他父亲遗志,续编其尚未完成的《潮州艺文志》。自此,潮学研究与饶宗颐结下不解之缘。

  1935年,饶先生19岁时,应中山大学邹鲁校长之邀,受聘为中山大学广东通志馆专职艺文纂修。

  1939年,在中大中文系教授詹安泰举荐下,饶宗颐被聘为中山大学研究员。当时广州已为日军占领,中山大学被迫迁往云南澄江,饶宗颐决心前往云南,不料途中染上疟疾,滞留香港。

  不久,香港接着沦陷,他又回到潮州,后来到了广西“无锡国专”。一直到抗战胜利。

  香港潜心治学 渐成“百科全书式”学者

  香港是饶宗颐的福地。

  1949年初,为了编写《潮州志》,饶宗颐赴香港查找资料。其间,因儒商方继仁先生挽留,饶宗颐留居香港,潜心学术研究,直至1979年9月。

  在此期间,饶宗颐的研究视角得以进一步拓宽,亦有更多的机会与世界各地的学者开展交流。前往日本考证甲骨文,赴印度研究梵文,远渡重洋去法国研究敦煌学……每到一处,饶宗颐都致力于开拓学术研究的新天地。

  香港成就了饶宗颐,在这里,他逐渐成为一名“百科全书式”学者,蜚声国际。

  1978年,饶宗颐在香港退休。

  饶宗颐精习法语、日语、德语、英语、印度语、伊拉克语6国语言文字。通谙外语,为他提供了打开异域文化之门的钥匙,他自如穿行于不同文化之间,博采众长。统计饶宗颐的创作时间可发现,他退休后发表的文章远超于退休之前。

  饶宗颐说,在他心里,始终常存着一个关于中国的“新经学”之梦。“我们不要辜负地下的宝物和考古学家的恩惠。”他坚信,二十一世纪将是中国踏上“文艺复兴”的时代。

  (记者 何小兵、黄振文/摄))

[责任编辑:少康]
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