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梁祝故里宜兴观蝶节
http://www.wxrb.com  无锡新传媒网  2009年09月23日 14:13:17  韩其楼
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  农历三月廿八日,是宜兴祝陵传统的“观蝶节”,这一天是民间故事中的祝英台化蝶之日。  

  祝陵村座落在善卷洞附近的螺岩山下,这里松柏长青,古木成林,山荫小道,曲折通幽,满是山村风味。村外毛竹参天,村上杜鹃遍地,每到春夏之交,红花与翠竹相映,如锦似绣,远远望去,仿佛桃花源的境界,传说“梁山伯与祝英台”的故事就发生在此地。

  梁祝之古迹

这里有一座古老的碑亭,亭中丛立着一块暗红色的唐刻石碑,碑高约丈余,石质极古,全碑镌“碧鲜庵”三个北魏楷体大字,相传晋代奇女子祝英台,为反抗“女子无才便是德”的封建礼教,曾女扮男装,与梁山伯在此读书三年,  而这“碧鲜庵”就是梁祝当年的读书处。近旁尚存“英台阁”、“蝶亭”、“琴剑冢”等遗迹。梁祝求学宜兴碧鲜庵,还有一些遗迹可以佐证。循善卷洞白石山道西行,有黄泥墩、凤凰山、观音堂、土地庙、荷花池、双井、扶桥(草桥)、茶亭、煞村(恶狗村)、马家村……这些地名,至今犹存。相传就是梁山伯与祝英台当年“十八相送”的许多地方。

  群蝶会奇景

  在祝陵村、善卷洞一带,过去有个传统的“观蝶节”,每年农历三月廿八,方圆数十里地面内,红男绿女成群结伴而来观蝶。到了这天,在碧鲜庵前蝶亭上空,就有成千上万的各色蝴蝶,对对双双,在明媚的阳光下翻飞,在青山花丛中比翼,  在古寺山门的阴影里翩跹。直至中午十二点正,突然从西南方向飞来一对硕大的蝴蝶,据说就是“梁祝”精灵所化,黄色的即梁山伯,黑色的为祝英台,他们双双飞舞,情侣依依,穿花栖草,婀娜多姿,形影不离,最后绕亭三匝,奔向碧鲜庵后隐去,顿时琴剑之声大作,  即所谓“梁祝化蝶”之景,古来传为美谈。

  宜兴是“梁祝化蝶”传说的发源地,从而也证实宜兴是梁祝故事的真正发源地,  因为不仅善卷山洞多生蝴蝶,  乡亲们不愿故乡的一对情侣无端死去,求其长生,故祈求化作蝴蝶,  比翼双飞,永驻人间。“梁祝化蝶”不仅是梁祝爱情故事的高潮,是人们对梁祝爱情永存美好向往的寄托,而且也确确实实是宜兴民间的独特创造。

  民间的故事

  在宜兴民间流传的梁祝故事中,说祝英台是善卷山南祝家庄人,梁山伯是善卷山北梁家庄人。小时候,祝英台与粱山伯在附近的碧鲜庵共读,情同手足。三年后,梁山伯要继续到余杭游学,祝员外不让英台外出,梁祝两人遂互赠信物,祝英台还自己做媒,托言嫁妹。待山伯归来时,祝英台已聘鲸塘青白墓马家。楼台伤别后,梁山伯郁悒而死,葬村西胡桥。祝英台出阁时,经胡桥撞碑殉情(一说怀抱琴剑坠楼而死)。后家人于冢焚衣,化为彩蝶飞去。而今在善卷洞附近,每逢春夏之交,此地的蝴蝶确实不少。去年“七夕相思节”前,无锡电视台到善卷洞拍外景,不经意间就拍了几组群蝶飞舞的场面。据说,在善卷洞的前洞、后洞主要有三种蝴蝶,一种是黑色大蝶,另一种是黄色彩蝶,但要比黑蝶小得多,还有一种是白色的小蝶,仅有黄蝶的一半大。

  古诗文传奇

  “梁祝化蝶”在古代诗文中也早有记载,如宋·薛季宣《游祝陵善权洞》诗云: “万古英台面,云泉响佩环。练衣归洞府,香雨落人间。蝶舞凝山魂,花开想玉颜。几如禅观适,游鲵戏澄湾。左右蜗恋战,晨昏燕蝠争。九星宁曲照,三洞何独营。世事嗟兴衰,人情见死生。阿能谁种玉,还尔石田耕。”这是最早描写梁祝化蝶的文字,也是我国梁祝第一诗。薛季宣(公元1134一一1173年)是宋代浙江永嘉籍诗人,字士龙,号艮斋,曾任湖州知府、常州知府,官至大理正(相当于最高法院院长)。著有《书古文训义》、《浪语集》、《诗性情说》等。宋.《咸淳毗陵志·古迹》(公元1265一一1274年)载:“祝陵在善权山,岩前有巨石,刻云祝英台读书处,号‘碧鲜庵’。昔有诗云‘蝴蝶满园飞不见,碧鲜空有读书坛’。俗传英台本女子,幼与梁山伯共学,后化为蝶,其说类诞。然考寺记,谓齐武帝赎英台旧产建,意必有人第,恐非女子耳。今此地善酿,陈克诗有:‘祝陵沽酒清若空’之句。”这段史志文字也说明“梁祝化蝶”事早已在宜兴民间产生流传。明《宜兴县志·卷之十·名胜》(公元1590年)载:“祝陵在善权山,其岩有巨石,刻云祝英台读书处,号碧鲜庵。俗传英台本女子,幼与梁山伯共学,后化为蝶。许有毂诗:故宅荒云感废兴,祝英台去锁空陵,年年洞口碧桃发,蝴蝶满园归未曾。”

  明·谷兰宗《祝英台近词并序》:阳羡善权禅寺,相传为祝英台宅基,而碧鲜岩者,乃与梁山伯读书之地也。予省郊两舍于此,见其岩势巍耸,壁立数丈,真是文蛾仙境。但竹石陆离,花芝凄冷,有可伤耳。因题其崖,复作词一阙,亦取其旧名尔。“草垂裳,花带靥。春笋细如筋,窈窕岩扉。苔印读书处,看他墨洒烟云。光流霞倚,更谁伴儒妆容与?无尘虑,恰有同学仙郎。窗前寄冰语,芝砌兰阶。便作洞房觑,祗今音杳青鸾。穴空丹凤,但蝴蝶满园飞去。”谷兰宗是明代宜兴人,工诗善文。时为宜兴县令。此祝英台近词并序文选自清·嘉庆《重刊宜兴县旧志》。诗人对英台骑鸾去后杳无音信,怀念不已。明·冯梦龙著《情史·卷十·祝英台》:“吴中花蝴蝶,妇儒呼黄色者为梁山伯,黑色者为祝英台。俗传祝死后,其家就梁冢焚衣,衣于火中化成蝴蝶,盖好事者为之。”冯梦龙是明代吴县人,字犹龙。崇祯中贡生,寿县知县。善诗文,尤工经学。著有《春秋衡库》、《春秋大全》、《古今小说》等。明杨守阯《碧鲜坛》:(即碧鲜庵,相传祝英台读书处。)“缇萦赎父刑,木兰替爷征。婉娈女儿质,慷慨男儿情。淳于不生男,木兰无长兄。事缘不得已,乃留千载名。英台亦何事,诡服违常经。班昭岂不学,何必男儿朋。贞女择所归,必待六礼成。苟马徇同学,一死鸿毛轻。悠悠稗官语,有无不可征。有之宁不愧,木兰与缇萦。荒哉读书坛,宿草含春荣。双双蝴蝶飞,两两花枝横。彼美康节翁,小年花外行。一笑拂衣去,南山松柏青。”(选自明《荆溪外记》)杨守阯是明代浙江鄞县人,字维立,号碧川。成化年间乡试第一(解元),进士及第,官翰林侍读学士,南京吏部右侍郎。年七十进尚书。著有《碧川文选》、《浙元三会录》。

  明·许岂凡《祝英台碧鲜庵》:“女慕天下士,游学齐鲁间。结友去东吴,全身同木兰。伯也不可从,洁已殉古欢。信义苟不亏,生死如等闲。蛱蝶成化衣,双飞绕青山。舍宅为道院,祝陵至今传。当年梳妆台,即汉风雨坛。嵯峨石壁下,遗庵名碧鲜。春秋荐苹藻,灵响来珊珊。晴天披石发,恍惚见云鬟。”许岂凡是明代宜兴人,字大就。副贡生,少贫奇慧,字徒壁立,不求仕进,工诗善文。清·《宜兴荆溪县新志》载:“今寺后有石刻,大书祝英台读书处。寺前里许,村名祝陵。山中杜鹃花发时,辄有大蝶双飞不散,俗传是两人之精魂。今称大彩蝶尚谓祝英台云。丞相谢安闻其事,于朝请封为义妇。”(公元1882年,新志·碧鲜坛。)清·朱受《荆溪竹枝词》:“丛筠秀木绿成围,零落妆楼委夕晖。生小祝英台下住,惯看蝴蝶作团飞。”(选自清·嘉庆《重刊荆溪县志》)朱受是清代宜兴人,字敬持。少聪颖好学,工诗。官户部福建司主事。著有《书神录》、《深柳堂吟卷》等。清·任映垣《祝英台读书处》:“红紫秋花浥露开,读书台畔一徘徊。早逢木叶潇潇下,何处吟魂冉冉来。粉蝶双飞还似舞,罗裙五色未全灰。壁间剩有相思句,拂鲜搜寻那忍回。”(选自清·嘉庆《重刊荆溪县志》)任映垣是清代宜兴人,字明翰。邑诸生。刻苦嗜学,著有《晴楼诗》、《双溪乐府》、《花鸟词》等多卷。清·史承豫《荆南竹枝词》:“读书人去剩荒台,岁岁春风长野苔。山上桃花红似火,一双蝴蝶又飞来。”(选自清·嘉庆《重刊宜兴县志》)史承豫是清代宜兴人,字衍存。诸生。才思清隽,工诗文。著有《苍雪斋诗文集》、《荆南风雅》等。清·张起《游园山龙岩憩善卷寺访碧鲜岩故址》诗:“古囤碑残半紫苔,翠岩幽秀国山隈。金泥玉简销沉尽,那得裙钗骨未灰。四面峰迥似玦环,仙都缥渺接禅关。清阴寂寂云松路,蝴蝶双飞芝草间。几叠山桥薜荔寒,卷阿一曲云水宽。骑鸾仙子今何处,初月蝉娟照影看。祝陵遗址见荒台,玉虎无人汲井回。一树桃花萧寺外,夕阳深处磬声来。”(选自清·道光《重刊续篡宜荆县志》)张起是清代宜兴人,字介轩。诸生。著有《朱梅舫诗话》清·吴骞《碧窗女史画蛱蝶图遗迹》诗:“花光蝶影两诡画,百岁人生一逋客。内史音写幺凤真,栩栩仙姿碧鲜匹。金谷风凄梦乍阑,零香剩粉人争惜。如张玉殿珍珠网,莫教飞破滕王壁。”(选自清·《拜径楼诗集续编》)吴骞是清代浙江海宁人,字槎客,号兔床,别号齐云采药翁。贡生。博古善诗,名闻吴越间。筑拜经楼,藏书五万卷,晨夕展诵。在宜兴著有《桃溪客话》、《阳羡名陶录》,释考国山碑文。

  善卷之灵气

  “梁祝化蝶”的传说,是现实主义与浪漫主义相结合的经典之作,使爱情悲剧得到了升华。这里面,除了寄托着宜兴人民爱情永存的希冀和美好的愿望外,与宜兴善卷洞的特殊环境也是密切相关的。宜兴善卷洞古称龙岩、佛窟,是最古老、最典型的世界喀斯特地貌,有“江南第一古迹”之称,可与比利时的汉人洞、法兰西的里昂洞相媲美,誉为世界三大奇洞之一。善卷洞内景色华丽,奇异天成。洞穴共有三层,层层相连,分上、中、下、水四洞,洞洞相通,俨如一幢石雕大楼。更为奇特的是,善卷洞三面环山,一面向阳,窝风藏气,空气温暖湿润。附近竹木繁茂,洞内冬暖夏凉,洞口气温就得到调节,一道通衢,一泓清流,就从冬暖夏凉的善卷水洞中潺潺流出,品质特殊,使这里的空气中充满湿润,特别有利于植物的生长和蝴蝶的繁衍,这便为蝴蝶积聚善卷洞口提供了符合其生物习性的条件。因此,每逢春末夏初,蝴蝶纷纷聚集此地,才形成了彩蝶云集的自然景观。这里的蝴蝶确乎得宜兴山川之灵气,山中杜鹃花开时,便有大彩蝶双飞不散,俗传为梁祝精灵所化。在善卷洞水洞东侧,依岩而筑有蝶亭,而今尚存,内有摩刻“碧鲜”二字,这是明代文征明手迹。在北岩石龛中,原有祝英台石像。民间传说,从前每年的农历三月廿八是当地的“观蝶节”,这一天人们纷纷来到善卷洞踏青、到水洞口观蝶,一些情侣还双双到蝶亭前许愿、还愿,祈求“蝶仙”保佑爱情长久。

  “南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”。在佛教兴盛的南北朝,破落的祝氏庄园改建为碧鲜庵,于齐建元间改名为善卷寺。  由南北朝的齐代至清代,一千五百年间,善卷寺时毁时建,但始终有读书室,在此契徒读书,或老事自修,借室著作的事实,传言很多。有事可证尚可查明的如:唐代太守李宾曾在碧鲜庵中读书,筑有“李司空山房”。明代处士周昂,也曾在此建造过“玉带山庄”为别墅。清朝举人蒋拭(字云洁)读书于善卷寺碧鲜岩,数年著有《碧岩集》善卷洞由于有“祝英台读书处”存在,古往今来,游客陶醉,诗人吟咏,代不乏人。今天,宜兴善卷洞不仅是梁祝故里,有观蝶盛会,是供中外游客观光的旅游胜地,而且是地质、地史、地理、水文、土壤、生物、考古等科学家的探索处所,是进行历史唯物主义教育、爱国主义教育的课堂,对于研究梁祝文化的起源和发展,都有十分重要的意义。

来源:SRC-2207    编辑: 柏盛
 
 

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