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谁是梁祝考证第一人?
http://www.wxrb.com  无锡新传媒网  2009年09月23日 14:11:29  路晓农
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  在“五四”新文化运动的推动下,上世纪二、三十年代,  以钱南扬为代表的一些民俗学者,对梁祝传说进行了广泛的搜集整理与研究考证,并根据当时掌握的资料,得出了梁祝故事起源于宁波、梁祝化蝶传说起源于宜兴的基本结论。他们的研究与考证,为后来梁祝文化更广泛、更深入的研究打下了基础。他们是梁祝文化研究的先行者,然而,他们却不是最早考证梁祝的人。早在宋代,就有两个人自称曾对梁祝进行过考证。一位是北宋大观年间的李茂诚,一位是南宋咸淳年间的史能之。

  李茂诚是当时的明州(宁波)知事,他于大观元年(1107)为当地的梁山伯庙撰写了一篇《义忠王庙记》。《庙记》中,他叙述了建庙的原因(其中包括传说中的梁祝故事),他说:梁山伯的母亲梦见太阳进入她的体内而孕,怀胎十二个月,于东晋永和壬子(352)三月一日生下梁山伯。  山伯自幼聪明好学,胸怀大志。他于读书途中遇到祝英台,同窗三年,后到祝家造访,方知英台是女子,意欲求姻,然英台已许马氏,未成。后山伯被简文帝(371—372)诏为鄮县县令,于宁康癸酉(373)八月十六日辰时去世,葬于清道源。第二年,英台出嫁经梁山伯墓,舟不能进,上前祭吊,地裂而同葬。梁祝同葬后,马家告到官府要挖坟,却因大蛇护冢而未成。皇帝得知后,封其墓为“义妇冢”。又过了二十四年,当地有孙恩寇(农民起义)被梁山伯发阴兵击退,故皇帝封梁山伯为“义忠神圣王”,并建庙祀之。

  李茂诚为了证实《庙记》内容的真实性,说曾经“诏集《九域图志》及《十道四蕃志》,事实可考”。然而,李茂诚既未说《庙记》中哪些内容是“事实可考” 的,而文章的内容又经不起推敲。首先,唐代以前并无地方史志,梁山伯详细的生卒年月甚至时辰是从哪里来的?其次,官府要挖梁祝墓,难道一条大蛇就阻止得了?再次,梁母怎么会梦日贯怀而孕,怀上梁山伯呢?第四梁山伯死后又怎么会发阴兵平寇呢?这些内容包括祝英台出嫁经过梁墓时波涛阻舟,英台祭坟地裂而埋璧等等,都完全是由传说而来的,李茂诚充其量只是核对了一下“义妇冢”的记载而已(《十道四蕃志》载:“义妇祝英台与梁山伯同冢”),实在是算不上什么考证的。

  史能之是当时的常州知府,他在咸淳四年(1268)修纂了一部《咸淳毗陵志》在编撰“古迹·祝陵”时,曾对宜兴梁祝进行过考证,并记下了相关的文字:“祝陵,在善权山,岩前有巨石刻,云祝英台读书处,号碧鲜庵。昔有诗云:‘蝴蝶满园飞不见,碧鲜空有读书坛。俗传英台本女子,幼与梁山伯共学,后化为蝶。其说类诞。然考《寺记》,谓齐武帝赎英台旧产建,意必有人第,恐非女子耳。”史能之的记载与李茂诚的记载不同,它不是粱祝传说情节的叙述,而是从史志的角度对梁祝进行的考证。其中包括古迹遗址与传说故事的记录、提出了对违反自然规律现象的批判、编纂者的考证过程以及得出的结论。其中:“祝陵,在善权山,岩前有巨石刻,云祝英台读书处,号碧鲜庵”,是对宜兴梁祝古迹遗址的记载;“俗传英台本女子,幼与粱山伯共学,后化为蝶”,是对宜兴梁祝传说故事最简练的叙述;“其说类诞”,是对传说中梁祝化蝶这一违背自然规律情节的否定;“然考《寺记》,谓齐武帝赎英台旧产建”,是编纂者亲自考证过程的记录;“意必有人第”,是考证后得出的结论;“恐非女子耳”,则是考证者留下的疑问。 

  从史能之的记述看,可以说明三点:其一,他原先对梁祝的传说是不怎么相信的,特别是化蝶之说认为荒诞无稽;其二,在阅读查考《善卷寺记》后,确认了齐武帝赎祝英台旧产建寺的史实;其三,根据《善卷寺记》的记述,史能之最后肯定历史上必有祝英台其人和她的住宅(第,上等房屋)。对于史能之“考证的情况与得出的结论,以及考证者留下的疑问”这段话,还有第二种断句方法,  即“然考《寺记》,谓齐武帝赎英台旧产建,意必有人,第恐非女子耳。”在这里,“第”是作为表示转折的副词“但是”用的。这种断句的意思是:“然而,我查考了《善卷寺记》,说善卷寺是齐武帝收赎了祝英台的旧产而建的。想来大概历史上必有祝英台其人,只是,恐怕不是女子吧。”这样断句,虽然没有直接说“必有祝英台其人其宅”,但已肯定“必有祝英台其人”;而之所以肯定有祝英台其人,是因为有祝英台的故宅。所以,两种断句的实际内容是一样的,都是说史能之通过查考《善卷寺记》后,得出了“历史上必有祝英台其人其宅”的结论。

  史能之在修纂《咸淳毗陵志》时,态度是十分严谨的。清康熙《常州府志》称他在重修郡志时“义例精审,  当世称之”,评价甚高。我们从他最后一句“恐非女子耳”也可以看出,尽管他已得出了必有祝英台其人其宅的结论,但对《善卷寺记》中的祝英台是否就是传说中女扮男装的祝英台,仍有一些想法。只是《寺记》里没有说,他也不能妄下结论,只好把疑问与猜测提出,留给后人再去研究。这种严谨的科学态度,正是一个学者应该具备的。所以,笔者认为,史能之才是历史上对梁祝考证的第一人。

来源:SRC-2207    编辑: 柏盛
 
 

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